1月5日晚，因疫情停辦三年的舞陽(yáng)農(nóng)歷臘月初一會(huì)隆重“回歸”。現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡，十里八鄉(xiāng)的群眾紛紛趕來(lái)，逛廟會(huì)、賞民俗、看大戲、品小吃。1月8日，記者來(lái)到廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，到處人山人海、摩肩接踵，充滿濃濃的煙火氣。
起源明末 歷史悠久
舞陽(yáng)農(nóng)歷臘月初一會(huì)也叫東關(guān)廟會(huì)，是為了紀(jì)念明朝末年舞陽(yáng)知縣潘弘（后因避諱乾隆之名改為潘宏）而形成的廟會(huì)。
據(jù)《明史》記載，明崇禎十三年（公元1640年），農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成、羅汝才率兵攻破南陽(yáng)，隨后一路北上，攻無(wú)不克。舞陽(yáng)知縣潘弘已70歲。1641年11月，李自成、羅汝才兵臨舞陽(yáng)城下，潘弘率領(lǐng)軍民守城。由于內(nèi)奸出賣，潘弘最終被俘，在臘月初一那天被綁于縣城東關(guān)魃蠟廟前，因拒不交印而遭肢解。他的兒子澄瀾得知父親被害的消息后，提刀闖入李自成、羅汝才營(yíng)地，殺死數(shù)十人后自盡。
潘弘殉難贏得了群眾對(duì)他的敬仰。據(jù)道光十五年（公元1835年）《舞陽(yáng)縣志》記載，康熙四十六年（公元1707年），舞陽(yáng)知縣楊萬(wàn)春在縣城東關(guān)外潘弘殉難處建潘公祠，并在農(nóng)歷臘月初一進(jìn)行祭祀。
潘公祠舊址位于現(xiàn)在的舞陽(yáng)縣人民商場(chǎng)東邊、上海路群益市場(chǎng)東北角。舞陽(yáng)縣博物館有一塊“一門雙節(jié)”石碑，原來(lái)安放在潘公祠，是紀(jì)念潘弘父子的。每年的農(nóng)歷臘月初一成為紀(jì)念潘弘的日子。每到祭祀之日，眾多香客和小商小販聚集在潘公祠、魃蠟廟周圍，東關(guān)廟會(huì)逐漸形成。
那場(chǎng)慘烈的廝殺已過(guò)去近400年，功過(guò)是非歷史自有評(píng)價(jià)，但因此形成的古廟會(huì)傳承下來(lái)。隨著時(shí)間的推移，農(nóng)歷臘月初一會(huì)已成為舞陽(yáng)縣及周邊群眾物資交流、文化娛樂(lè)的盛會(huì)。
豐富業(yè)態(tài) 吸引游客
舞陽(yáng)臘月初一會(huì)的影響力輻射周邊十余縣（市）。每年臨近農(nóng)歷十一月二十，主辦方適時(shí)發(fā)布戲貼、喜報(bào)，周邊群眾就三五成群、扶老攜幼前來(lái)趕會(huì)。相關(guān)部門組織戲曲、雜技等表演，糖人、泥人等民間手藝人也在會(huì)場(chǎng)支起攤位。
每年廟會(huì)舉辦期間都是舞泉鎮(zhèn)牛市口村的王先生家最熱鬧的時(shí)候。“母親會(huì)把舞鋼娘家的親戚都邀請(qǐng)來(lái)，一是趕會(huì)聽(tīng)?wèi)颍菙⑴f嘮嗑話親情。”王先生說(shuō)，“過(guò)了臘月初一會(huì)，年味就越來(lái)越濃了。”
會(huì)場(chǎng)鼓樂(lè)喧天、熙熙攘攘。莊稼漢買農(nóng)具、農(nóng)家女添新衣、老人過(guò)戲癮、孩子尋美食、年輕人談戀愛(ài)……廟會(huì)既方便了群眾物資交易，也促進(jìn)了民俗文化的傳播和交流。如今，傳統(tǒng)商貿(mào)、新興業(yè)態(tài)會(huì)聚廟會(huì)，成為活躍縣域經(jīng)濟(jì)的新動(dòng)能。
“今年會(huì)期長(zhǎng)、規(guī)模大、創(chuàng)新項(xiàng)目多。”舞陽(yáng)縣文廣旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，以往的農(nóng)歷臘月初一會(huì)有7天會(huì)期，今年會(huì)期為10天。本屆廟會(huì)首創(chuàng)“1＋3”模式——主會(huì)場(chǎng)設(shè)在舞泉鎮(zhèn)解放路和海南南路鹽業(yè)公司門前以及縣人民醫(yī)院東門南50米至東大街，三個(gè)分會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在保和鄉(xiāng)袁集村、西城廣場(chǎng)戲樓南和上海北路。本屆廟會(huì)共入駐商戶1600多家，游客有望達(dá)到百余萬(wàn)人次，多項(xiàng)數(shù)據(jù)創(chuàng)新高。
美食小吃 火爆出圈
“來(lái)5串魷魚”“來(lái)碗臭豆腐”……600余個(gè)美食攤位上琳瑯滿目的各色小吃把中華民族的飲食文化呈現(xiàn)在人們面前。食客絡(luò)繹不絕，攤主忙得不亦樂(lè)乎。
位于西大街舞陽(yáng)縣文化館門口的楊氏油茶攤位前坐滿了食客。“楊氏油茶是縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有70多年歷史。這幾天生意很好，每天都能賣100多碗。”攤主苗女士告訴記者，油茶名為茶，實(shí)際是粥，主要食材是面粉。因制作時(shí)要先用油把面炒熟，所以叫油茶。油茶里還放有炒熟的花生、黑芝麻、蝦米，香味濃郁，營(yíng)養(yǎng)豐富。
西城廣場(chǎng)炸油饃頭、油餅的攤位前同樣圍滿了人。攤主巴先生告訴記者，他干這一行已30多年了。廟會(huì)上生意好，全家人齊上陣都來(lái)幫忙。
“來(lái)點(diǎn)兒辣椒，多放點(diǎn)兒芝麻！”在新西路中段，游客被一陣陣香氣吸引。在辣椒、花生、芝麻鹽攤位前，攤主張先生一邊給大家介紹，一邊忙著在一個(gè)大石臼里研磨食材。“這些東西是撈面條和熱蒸饃、烙饃的絕配，更是‘舌尖上的回憶’。”游客趙女士說(shuō)。
本屆廟會(huì)上，“大連火爆魷魚”“蒙古烤肉”“新疆羊肉串”等網(wǎng)紅攤位的攤主成功出圈，不少粉絲爭(zhēng)相在攤位前“打卡”留念。
找尋回憶 留住鄉(xiāng)愁
舞陽(yáng)廟會(huì)不但會(huì)聚天南海北的特色美食，還有孩子們喜歡的游樂(lè)設(shè)施。馬戲、套圈、碰碰車等100余個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目讓孩子們玩得不亦樂(lè)乎。
保和鄉(xiāng)關(guān)莊村村民任國(guó)祥的攤位前圍了不少人。“用白蠟條編出經(jīng)久耐用的提籃，這全靠手上功夫。”“這種手編的提籃和筐現(xiàn)在不多見(jiàn)了，高粱稈編的炊帚和掃帚也很難買到。”大家紛紛購(gòu)買任國(guó)祥手工編織的提籃和筐。
“我二十多歲就跟著家人學(xué)編提籃，至今已有50年了。”任國(guó)祥說(shuō)，過(guò)去農(nóng)閑時(shí)，村里家家戶戶都編筐、編提籃。隨著塑料制品的大量使用，手工編織的提籃和筐漸漸退出歷史舞臺(tái)。目前村里只有幾戶人家還從事編筐這一老行當(dāng)。
雖說(shuō)編筐收入低，但任國(guó)祥對(duì)這項(xiàng)老手藝更多的是熱愛(ài)。“現(xiàn)在生活條件好了，也不靠這個(gè)掙錢。我只為傳承老手藝——幾天不編手就癢癢，一拿起白蠟條馬上勁頭十足。”任國(guó)祥說(shuō)，“提籃40塊錢一個(gè)、高粱稈編的炊帚5塊錢一個(gè)、掃帚7塊錢一個(gè)。我年年到廟會(huì)上賣，今天就賣了不少。”
本屆廟會(huì)內(nèi)容豐富，既傳承傳統(tǒng)，更有創(chuàng)新元素，吸引了眾多游客。大家來(lái)到會(huì)場(chǎng)并不只是為了購(gòu)物，而是想找尋鄉(xiāng)愁記憶。“在我兒時(shí)的記憶中，每逢廟會(huì)，父母都會(huì)帶著我和弟弟來(lái)買布，給我們做新衣服。爸爸會(huì)挑幾件趁手的農(nóng)具，媽媽還會(huì)買些水果糖。這都是為過(guò)年準(zhǔn)備的。”家住北舞渡鎮(zhèn)的陳女士告訴記者，現(xiàn)在她已經(jīng)工作了，來(lái)趕會(huì)更多的是感受這種氛圍，找尋童年的回憶。
隨著夕陽(yáng)西下，一場(chǎng)圍繞“夜游、夜購(gòu)、夜娛、夜食”的夜間消費(fèi)活動(dòng)繼續(xù)發(fā)力。一名帶著孩子的游客說(shuō)：“孩子放學(xué)了，帶他來(lái)逛廟會(huì)，讓他感受一下咱舞陽(yáng)老廟會(huì)的熱鬧勁兒。”老年人則搬著小板凳擁向位于大連西路和西街文化廣場(chǎng)的兩個(gè)戲臺(tái)。
“農(nóng)歷臘月初一會(huì)作為舞陽(yáng)縣極具地方特色的民間集會(huì)，在滿足群眾生活需求的同時(shí)，也成為重要的文化交流大舞臺(tái)。”舞泉鎮(zhèn)黨委書記張沖說(shuō)。目前，舞陽(yáng)縣正對(duì)這一民俗文化進(jìn)行深入挖掘，以廟會(huì)為媒介，把文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂工程抓實(shí)、抓好，增強(qiáng)地域文化的自豪感。
